TITULCIA Y CUEVA DE LA LUNA

TITULCIA

Es un municipio de la Comunidad de Madrid, perteneciente a la Comarca de Las Vegas. Es una población de origen protohistórico, y se sitúa cerca de la confluencia de los ríos Jarama y Tajuña.

Para entrar en la población, es necesario atravesar un espectacular puente, sobre el río Jarama.

El nombre actual del pueblo, se remonta a un decreto de Fernando VII de 1814, que dio crédito a la creencia general, de que aquí se situaba la Titulcia citada en los itinerarios romanos.

Se la considera una "encrucijada de civilizaciones". 
Se tiene constancia de que en la desaparecida Casa de las Torres, solian hacer noche los Templarios y personajes como el Cardenal Cisneros, en sus viajes desde Alcalá a Toledo.

Su nombre tradicional, desde los tiempos de la repoblación cristiana, en el siglo XII, hasta comienzos del siglo XIX, fue "Bayona de Tajuña".

Es una población cargada de historia y sobre todo de misterio, donde el culto a la magia de la luna está presente en cualquier rincón. 

Es un enclave estratégico y defensivo, situado en lo alto de la vega del río Jarama, y en el cruce de dos importantes calzadas romanas. En lo alto se sitúa la colina o "Cerro de Venus"

donde en su punto más alto se ubica el precioso "mirador de las aves", desde el que se puede observar una espectacular panorámica de las vegas, a vista de pájaro, o mejor dicho más alto aún que los mismos, pues desde él se pueden observar las bandadas de pájaros volando por debajo del mirador, cuando estás allí, te dan ganas de extender las alas y echar a volar...

Se cree, además, que la ubicación de Titulcia está íntimamente conectada con unas coordenadas  en alineación con las constelaciones.

Se tiene constancia de que, existen corrientes telúricas y fuerzas magnéticas que hacen de este lugar un enclave de poder, por lo que no es de extrañar, que diferentes civilizaciones, se hayan asentado en estas tierras.

Los lugares de interés más visitados, son: la Cueva de la Luna,  La Iglesia de Santa María Magdalena, El Cerro de Venus con el mirador de las aves, El Parque Regional del Sureste y las Excavaciones de ruinas romanas.

  LA CUEVA DE LA LUNA

Es la principal atracción de este municipio, la más visitada, por personas de toda  España y del extranjero.
Está situada en el sótano de un restaurante, del mismo nombre, descubierta por sus dueños a principios del s.XX.

Una enigmática escalera baja desde el restaurante, desciende a una profundidad de diez metros y desemboca en una cúpula de dos metros y medio de radio. 

De ella salen tres galerías, de las cuales solo una está a la vista. Todas las galerías forman un ángulo de noventa grados.
Una vez abajo, sorprende la amplitud de la cúpula y las largas galerías, en cuyos techos y paredes están grabadas cruces templarias. 

Al final de la galería y frente a ella, hay otro arco ojival, y en la pequeña bóveda de cruce de las galerías, estaban los círculos del universo (destruidos en 1999).

Se sabe que la cúpula central tiene características geodésicas y cosmográficas, y representa la media luna, símbolo guerrero moro.
Armando, dueño y guardián de la cueva, decía: "Estudiando sus características dimensionales, bien podríamos llamarla la Cueva de las proporciones".

LEYENDA: SEÑAL DIVINA
En el año 1509 cuando el Cardenal Cisneros, partió con un ejército patrocinado por él, desde Alcalá de Henares a la conquista de Orán, al pasar por Titulcia ocurrió una misteriosa aparición de una cruz en el firmamento. Posteriormente se repite el suceso dos veces más, primero en Cartagena y luego en Mers-El-Quivir, ya a escasa distancia de Orán.
Pronto se relacionó aquello con la visión que tuvo Constantino el Grande, emperador de Bizancio, en l312, antes de la batalla de Milvio, y que supuso su conversión al cristianismo. Cisneros lo interpretó como una señal favorable de Dios para su campaña. 
En su conmemoración, Cisneros mandó construir la Cueva de la Luna y una ermita. (Según legajos encontrados en archivos de Toledo).
Hoy diríamos que pudo ser un asunto de ovnis, según aventura Armando. El caso es que, mucha gente vio el extraño suceso, que fue recogido en un cuadro anónimo,  que se encuentra en el despacho del Decano de la Universidad Complutense de Madrid.

Otra de las teorías que se sostienen sobre La Cueva de la Luna, es que se trataba de un enclave templario, un refugio de los mismos en su última etapa. Los símbolos templarios se pueden observar a lo largo de la cueva, además de su estructura característica. 

Según Armando, dueño de la cueva: "De una manera u otra la Cruz templaria aparece en la cueva de la Luna como la directriz de un mensaje ocultista, que por algún motivo especial quisieron mantenerlo en la oscuridad de los tiempos. Hoy este mensaje, solamente los iniciados y el 20 por 100 de las personas que visitan esta cueva, saben traducirlo, captando sus vibraciones, manifestaciones en diversas formas espirituales y corporales, pasando del consciente al subconsciente y de la materia al espíritu, en un cambio de estado increíble... ".
Según Armando también: "La Cueva de la Luna es una imagen de nuestro planeta y de nuestro satélite, hecha a escala. Por lo tanto, no es un mito, sino todo un símbolo en clave grabado en signos históricos, matemáticos, arqueológicos y astronómicos, con una resultante de fuerza transformadora hacia el hombre, manteniendo el amor y el equilibrio. En una constante con su cruz y su media luna, por un mundo mejor. Símbolo de la perfección humana, tiene depositados unos conocimientos esotéricos que guardan paralelo con los de las pirámides de Keops y que irradian un mensaje a todo aquel que no quiera ser sordo ni ciego".

TRADICIÓN
Es costumbre que las mujeres antes de pasar a La Cueva, den tres golpes con el puño en la puerta. Abajo, en la cúpula, relajándose un minuto, las personas piden un deseo de corazón. Si se concede, es costumbre llevar a la Cueva flores ¡Siempre hay flores en La Cueva!
Es tradición, por parte de La Cueva de la Luna, en la noche de San Juan, celebrar las hogueras en el solar colindante, realizándose un grandioso ritual en el que participa todo el pueblo y gentes venidas de todas partes, esa noche también está abierta la cueva y se hacen bajadas rituales a su interior. 
Si esa noche es de por sí mágica, en el entorno de la Cueva de la Luna, se convierte en toda una experiencia. Es tan famosa la noche de San Juan en este lugar, que han asistido a ella personalidades tan conocidas del mundo parapsicológico como los componentes del grupo Hepta, a quienes tuve en placer de conocer en el lugar, con el Padre Pilón a la cabeza.
 

IGLESIA DE MARIA MAGDALENA 

De todos es sabida la gran devoción de los Caballeros Templarios hacia María Magdalena, por tanto, en un enclave tan relacionado con ellos, impregnado de energía...no podría faltar un templo dedicado a la misma. 

 Se cree que el templo actual pertenece al s.XVI; sus trazas son góticas, con planta de una nave con arcos apuntados, en el exterior aparece un pórtico renacentista, sostenido por columnas de piedra, y en su interior se guarda un famoso cuadro, que preside el abside: "El Tránsito de la Magdalena" de Jorge Manuel Theotocopuli (hijo del Greco) y que son los restos de un antiguo retablo, hoy desaparecido. 

 

Como gran sorpresa en su interior, podemos encontrar en un lateral, la impresionante imagen de la Magdalena, obra del escultor imaginero sevillano, Diego Fernández, que transmite un realismo cargado de simbología, y que a nadie deja indiferente.

LA MEDUSA DE TITULCIA
Uno de los últimos descubrimientos o hallazgos arqueológicos en las ruinas de Titulcia, ha sido una pieza con más de 25 siglos de antigüedad, que se ha dado a conocer, como la medusa de Titulcia o Pátera de Titulcia (Pátera: recipiente para ofrendas a una deidad infernal), pieza de orfebrería realizada en plata, con iconografía típicamente helenística, apareciendo representada en su parte central un animal fantástico, con apariencia de felino y con dos serpientes enroscadas. 

Fue descubierta en el interior de una estancia, donde se debían llevar a cabo rituales de carácter sagrado, enterrada bajo el suelo, dentro de una pequeña fosa y sellada por un pavimento de adobes. Este tipo de piezas eran utilizadas en la época antigua para hacer libaciones y ofrendas a los dioses, y de esta manera garantizar su buena disposición y protección.

 
Por todo esto, y mucho más, el municipio de Titulcia es digno de ser visitado, además de por ser un enclave natural, bello y maravilloso, por toda su historia y misterios. Son muchas las personas que han experimentado fenómenos paranormales dentro de la Cueva de la Luna, y puedo decir por propia experiencia, que es un lugar, cuanto menos, extraordinario y curioso, en el que las personas con gran sensibilidad o sensitivas, percibirán multitud de sensaciones en su recorrido, no solo por la cueva, sino por todo el municipio.


Myriam Cobos

CATALINA DE ALEJANDRÍA

CATALINA nació el 24 de Noviembre, según la iglesia ortodoxa, hacia el año 290, en el seno de una familia noble de Alejandría(Egipto). 
Era una extraordinaria mujer, dotada de una gran inteligencia, que destacó muy pronto por sus extensos estudios que la situaron al mismo nivel que grandes poetas y filósofos de la época.
Según se explica en los escritos, una noche se le apareció Cristo y decidió, en ese momento, consagrarle su vida, considerándose, desde entonces, su prometida, fundiéndose con él en un matrimonio místico(Unión espiritual, promesa o "matrimonio" entre Dios y un alma que ha purgado sus culpas y pecados), algunos la han denominado "La otra esposa de Jesús". 

Dicen los tratadistas que nadie antes que ella había llevado su nombre. Si tenemos en cuenta que Catalina en griego es Ekaterina, encontraremos su antiguo y pagano origen en la poderosa Hécate, diosa griega a la que las enciclopedias definen como “patrona de los fantasmas, la noche, la magia y la brujería”.

La diosa Hécate, era tan poderosa que reinaba en los tres mundos: el cielo, la tierra y el infierno. Era conocida como Selene, la Luna, en el cielo; como Artemisa, en la tierra y como Perséfone, en el inframundo.
De ahí surge Catalina, como figura heredera, dentro del cristianismo, de esos ancestrales atributos de fertilidad femenina, poder y magia. El culto a Hécate surgió en Egipto, la tierra del Nilo, en cuya ciudad de Alejandría nació, siglos después, Catalina. 

Según una curiosa tradición, a todo aquel que nace con el don de hacer curaciones, sortilegios y hechicerías, se le reconoce porque viene al mundo con la señal de una rueda de Santa Catalina marcada en el paladar.


HISTORIA(LEYENDA)
 
Un día, el emperador romano Majencio (306-312) acudió a Alejandría para presidir una fiesta pagana, y ordenó a todos los súbditos hacer sacrificios a los dioses. Catalina entró en el templo, pero en lugar de sacrificar, hizo la señal de la cruz, y dirigiéndose al emperador lo reprendió, exhortándolo a conocer al verdadero Dios.
Tras estos hechos, fue conducida a palacio, pero ella reiteró su negativa a hacer sacrificios, e invitó al emperador a un debate.

En la prueba del debate filosófico, los sabios resultaron convertidos al cristianismo por Catalina, lo que provocó la ira del emperador, quien hizo ejecutar a los sabios, no sin proponerle antes a Catalina que se casara con uno de ellos, a lo que ella se negó rotundamente.
Majencio trató de convencerla con promesas, pero al no lograrlo mandó flagelarla y encerrarla en prisión. Allí fue visitada por la propia emperatriz y un oficial, Porfirio, que terminó por convertirse junto con otros doscientos soldados.
El emperador ordenó entonces que torturaran a Catalina utilizando para ello una máquina con unas ruedas que tenían numerosas cuchillas afiladas.

Estas ruedas se rompieron al tocar el cuerpo de Catalina, quien salió ilesa. La emperatriz trató de interceder a favor de Catalina, pero ésta finalmente, fue decapitada, al igual que Porfirio y sus doscientos soldados.

Se cree que  su tumba se encuentra al pie del Monte Sinaí, en el monasterio que lleva su nombre, lo que dio lugar a peregrinaciones de todo el mundo, y es especialmente apreciada por los peregrinos de Tierra Santa.

La leyenda narra que los monjes del monasterio construido a los pies del Monte Sinaí, descubrieron en una gruta de la montaña, el cuerpo intacto de una joven a la que reconocieron como el cuerpo de Catalina de Alejandría, que según la Passio, habría sido depositado allí por los ángeles.

Los peregrinos que acudían a su tumba eran tan numerosos, que en el año 1067 se fundó la Orden de Santa Catalina del Monte Sinaí, similar a la del Santo Sepulcro, para darles protección en su viaje, hasta el monasterio donde estaba sepultado el cuerpo.

DIFUSIÓN
El relato más antiguo que consta de la vida de Catalina de Alejandría, se sitúa a más de 500 años después de la supuesta fecha de su martirio.
Santa Catalina de Alejandría, es representada con una rueda, uno de los símbolos de su martirio. Icono del monasterio del mismo nombre, en el Monte Sinaí.
El primer vestigio de su culto se encontró en una pintura del siglo VIII hallada en Roma. Su veneración se expandió desde la segunda mitad del siglo X, y fue una de las más difundidas por toda Europa, principalmente en Francia, en el siglo XII, y de la mano de los cruzados.
La difusión de la devoción inspiró a los artistas, quienes representan a la santa con una aureola tricolor: blanca, simbolizando su virginidad; verde por su sabiduría y roja por su martirio. La rueda que se utilizó para su suplicio está, casi siempre, representada detrás de ella.
Curiosamente, los artistas y sobre todo, los grandes pintores del Renacimiento, siempre la plasman desprovista del aire lúgubre y doloroso característico de las imágenes sacras del catolicismo, luciendo por el contrario una gran belleza, lujosos atavíos, regia corona(pues se cree a Catalina descendiente de una princesa), costosas joyas y algunos creen que en poses mundanas, nada propias de una Santa al uso.

Con este perfil, el encaje de la santa en los altares, se hizo cada vez más difícil, y la Iglesia católica de Roma optó por suprimir su culto en el año1969. 

Aun así, siguen en pie innumerables iglesias y ermitas dedicadas a ella, y sigue siendo la patrona de los escolares y estudiantes, filósofos, prisioneros, jóvenes casaderas, y de cuantos se relacionan por su oficio con las ruedas: carreteros, molineros, traperos, hilanderas, etc.  Además de ser la patrona de la Universidad de París.
También es considerada la patrona de apologistas, archivistas, abogados, juristas, bibliotecarios, educadores, solteras, estudiantes, maestros, afiladores de cuchillos, mecánicos, torneros, enfermeros, filósofos, predicadores y teólogos.

TRADICIONES
El día de su festividad se prepara un dulce con una base de melaza llamado "Las ruedas de Santa Catalina".
Antiguamente, las imágenes de Catalina, colocadas en las iglesias, eran adornadas con una cofia que se cambiaba cada año. Este rito era un privilegio de las jóvenes, mayores de veinticinco años que estaban solteras. De modo que la expresión "Ella va a coronar a Santa Catalina", significaba que la joven en cuestión, todavía no había encontrado marido.

Actualmente, en algunas regiones, aún se pueden ver, el 25 de noviembre, algunas jóvenes con un abigarrado sombrero multicolor, hechos a propósito para la fiesta, son las llamadas "catalineras" que festejan ese día.

Catalina de Alejandría, fue sin lugar a dudas, una mujer extraordinaria y controvertida, adelantada a su tiempo, aunque algunos estudiosos duden de su existencia.
Una mujer, que pese a serlo, se enfrentó intelectual y espiritualmente a los poderes de la época, que valientemente, con coraje y decisión, además de inteligencia, defendió sus creencias hasta la muerte, y que está rodeada de misterio y simbolismo, que se presta a la reflexión e investigación,  siendo además, considerada una versión cristiana, de una diosa de la fertilidad femenina, el poder y la magia, y ciertamente su vida e incluso sus orígenes, están rodeados de ella.

Myriam Cobos

CHAMANISMO DE LA REGIÓN BON(LOS BON-PO DEL TIBET) 2ª PARTE

En el Chamanismo  Bon tibetano, se encuentran CUATRO VIAS CAUSALES, llamadas:
1. Chashen (La manera del Shen de Predicción).
2. Nangshen (La Manera del Shen del Mundo Visible).
3. Trulshen (La Manera del Shen de la Ilusión Magica).
4. Sichen (La manera del Shen de Existencia).

CHASHEN: Comprende el diagnóstico médico y sanacion, así como las diversas adivinaciones antiguas y los ritos astrológicos realizados por el chaman, para determinar si la persona que necesita ser sanado, tiene un desequilibrio enérgetico, o su desequilibrio está siendo provocando por un espíritu demoníaco, o energía negativa .

NANGSHEN: Comprende varios rituales para la purificación, invocar la energía y reforzar la prosperidad, suprimir y liberar fuerzas negativas, e invocar y hacer ofrendas a las deidades poderosas y pagar rescates a los espíritus demoníacos. 

TRULSHEN:  El chamán va a donde hay energía fuerte y salvaje. Allí realiza prácticas para conquistar los espíritus y demonios que habitan esos lugares y los subyugan a su servicio. Logran esto a través del mantra: "mudra y samadhi" (meditación). Es muy importante para el chamán, realizar estas acciones con una actitud de amor y compasión hacia otros seres, y no debe realizarse nunca para el beneficio del propio chaman.

SICHEN: Trabajar con el alma de vida y muerte. Es el rasgo más importante de la cuarta manera, que contiene una explicación detallada del principio del la (alma), el yid (mente), y  el sem (mente discursiva).
Cuando el alma de una persona viviente, está perdida o en desorden, hay prácticas para revocar y reforzar su energía, como la recuperación del alma.
Hay también ritos fúnebres para guiar el alma inmediatamente después de la muerte, comunicando con el fantasma del difunto y alimentándolo hasta su próximo renacimiento.
Una de las prácticas más importantes realizadas por chamanes del camino del Sichen, es la recuperación del alma: Lalu (reembolsando literalmente, o volviendo a comprar el alma), y Chilu (reembolsando la energía vital):

Lalu(Volver a comprar el alma) : El chaman convoca el espíritu que ha robado, o que ha perturbado el alma de la persona, y le ofrece un "torma" (ofrenda que representa la unión de los cinco placeres de los sentidos), satisfaciéndolo completamente con el objeto visualizado, para que devuelva, inmediatamente, el alma que ha tomado. 

Chilu(reenbolsar la energía vital): El chaman manda energía, como rayos ligeros, como si fueran ganchos, para coger las bendiciones del Buddhas, el poder de todos los protectores, protectoras y guardianes, el poder mágico de todos los espíritus y ocho clases de seres, y la energía vital de la fuerza de vida de los seres de los seis reinos. Así, invoca esta energía poderosa de todas las esquinas del universo y lo condensa en sílabas que introduce en el corazón de la persona perturbada, a través de su chakra de la corona(séptimo chakra) y refuerza con ello,su fuerza de vida. 

Estas prácticas están extendidas en la tradición Bon y también en todas las escuelas budistas tibetanas. Creen que la energía de vida es la fuerza que mantiene unidos mente y cuerpo, y que el alma es la energía vital de la persona.

 
EXISTEN NUEVE FORMAS O CAMINOS:

1. Chasen thegpa(El Camino de Shen de Predicción), que describe cuatro diferentes formas de predicción: por adivinacion, astrologÍa, ritual y exámen de causas.
2. Nangchen Thegpa(El Camino del Shen de la Manifestación Visible), expone el origen y la naturaleza de los dioses y demonios que viven en este mundo, y los varios métodos de exorcismo e intercambio.
3. Trulshen thegpa(El Camino del Shen del Poder Mágico), explica los ritos para expulsar los poderes adversos.
4. Sichen thegpa(El Camino del Shen de la Existencia), que maneja el estado posterior a la muerte, con metodos para guiar a los recién fallecidos, hacia la liberación, o al menos a una reencarnación mas alta.
5. Genyen thegpa(El Camino del Practicante Laico Virtuoso), guía a aquellos que aplican las diez virtudes y las diez perfecciones.
6. Dransong thegpa(El Camino de los Sabios), contiene las reglas de la disciplina monástica.
7. Akar thegpa(El Camino de la A Blanca), explica las prácticas y rituales de los Tantras Altos.
8. Yeshen thegpa(El Camino del Shen Primordial), insiste en la necesidad de un maestro preparado, el lugar, y la ocasión para las prácticas tántricas, explica el mandala en mayor detalle, así como las instrucciones para la meditación con deidades.
9. Lame thegpa(El Camino Insuperable), concierne el logro mas alto a través del camino de 'La Gran Perfección'.

 EXISTEN CUATRO PORTALES:
 
Chab-kar(Las Aguas Blancas) Contiene los trabajos y prácticas esotéricas mas altas.
Chab-nag(Las Aguas Negras) Consiste de varios rituales (sanación, purificación, magia, pronóstico, adivinacion, funeral, e intercambio).
Phanyul(La Tierra de Ohan) Explica las reglas para los monjes y monjas, y para la gente laica, y expone las doctrinas filosóficas.
Ponse(Las Guia de los Maestros) Instruye en ejercicios psico-espirituales y prácticas de meditación de la "Gran Perfeccion".

Y uno final,Thothog( El Tesoro), que resume los aspectos esenciales de los cuatro portales anteriores.

La práctica religiosa de Bön, tiene un gran sentido de lo hermoso, un sentido místico de la Naturaleza que es una parte importante en el guiar a la mente desde lo mundano hacia el mundo más alto y profundo, de lo divino y en la transformación de la mera existencia en una experiencia de vivir con sabiduria y compasión. 

LOPON TENZIN NAMDAK RINPOCHE

 
Es el maestro más anciano que vive aún, y que conserva la tradición Bonpo. Nació en 1926 en el Sureste de Tibet. Comenzó sus estudios a temprana edad y tomó sus votos a los 15 años. Continuó sus estudios en los más grandes monasterios Bonpo. Fue elegido para el puesto de Lopon, en 1953 a la edad de 27 años, el mismo año en el que obtuvo su grado de Geshe en el monasterio de Menri.
Cuando surgieron los graves conflictos entre los chinos y los tibetanos, él entró en un retiro largo en el norte de Tsang, hasta 1960, cuando la invasión china, forzó a Rinpoche a huir del Tibet.

 
La tradición o religión Bon, como cualquiera de las tradiciones chamánicas de cualquier lugar del mundo, está siempre en constante y permanente unión, o más bien comunión, con la Naturaleza, además de tener todas ellas, contacto directo con el mundo de los espiritus, y considerar al chamán, en sus diferentes culturas, como sanador del alma y canal de comunicación con el más allá, o mundo de los espíritus.
Lo único, que diferencia a las distintas tradiciones chamánicas del mundo, son los rituales utilizados para tales fines o los instrumentos físicos, plantas psicoactivas, etc. de los que se sirven para ello, aunque tenemos en casi todas la común utilización de la música y la danza, como vehículo principal,

y encontramos, como instrumento común en casi todas ellas:
El tambor. 

Unas tradiciones tan milenarias y profundas, deberían ser sin lugar a dudas, conservadas y respetadas, pues todos deberíamos ser conscientes de que, no solo existen las enfemedades físicas, sino que también hay enfermedades del mundo no tangible, y cuando el alma enfeme...¿A quién podremos acudir?...
Si has leido con atención este artículo...no te quedará ninguna duda.


Myriam Cobos

CHAMANISMO DE LA REGIÓN BON (LOS BON-PO DEL TIBET) 1ª PARTE

La palabra "chamán" proviene del sánscrito shaman, y según Blavatsky: "los shamanes o chamanes son una especie de sacerdotes magos o sacerdotes hechiceros, sectarios de la antigua religión Bon del Tíbet. El shamanismo se funda en la creencia de que después de la muerte, persiste la individualidad del hombre, aunque se haya desprendido del cuerpo físico, y que sigue viviendo en naturaleza espiritual".

LEYENDA
Segun la religión Bön del Tibet, hace cerca de 18.000 años Tonpa Shenrab Miwoche (Maestro y Gran Hombre de Shen)  nació príncipe, se casó joven y tuvo hijos, a la edad de treinta y un años,  renunció a la vida mundana y vivió en austeridad, enseñando la dotrina. Durante toda su vida sus esfuerzos
para propagar la doctrina de Bön fueron obstruidos por el demonio Khyabpa Lagring, que luchó para destruir o impedir el trabajo de Tonpa Shenrab, hasta que al final, fue convertido por éste, y se hizo su discípulo.
En una ocasión, persiguiendo al demonio para recuperar sus caballos robados, Tonpa Shenrab llegó a lo que actualmente es el Tibet, y allí impartió instrucción a cerca de rituales, pero, en general, encontró que la gente no estaba preparada para recibir más enseñanza, y antes de dejar el Tibet profetizó que todas las enseñanzas florecerían cuando el momento madurara.
La doctrina enseñada por Tonpa Shenrab y escrita en tres recuentos, fue esparcida por sus discípulos a los paises cercanos, tales como Zhang Zhung, India, Kachemira, China y finalmente y después de dar vueltas,  llegó por fin al Tibet, como bien profetizó Tonpa Shenrab, ya madurada.

HISTORIA
El Bön, es una antigua tradición chamánica, pudiera tratarse en sí de una religión anterior a la llegada del Budismo. Se localiza en la zona del Tibet, y es una de las seis principales escuelas espirituales del mismo.
El Bon Primitivo comprende un conjunto de creencias genéricas sobre la naturaleza y una serie de prácticas chamánicas de corte animista.
Creen que el universo Bon, está constituido por 3 mundos: el de los dioses, el de los espíritus y el inferior o de los demonios, por ello se requiere un mediador, el bon-po(chamán), que mantenga el equilibrio esencial entre los mismos.
El Bon es un tratado sobre la muerte y su después. Los Bons, llamados también «Hermanos de la Sombra», eran tenidos como los más versados en hechicería.
Los sacerdotes Bon-po estaban divididos en Bon-po blancos y Bon-po negros, aunque todos utilizaban el tambor para sus ritos. La mayoría practicaban el exorcismo. 
En la cura del chamán bon, se efectúa una exploración del alma del enfermo, técnica específicamente chamánica. Para hacer volver el alma del enfermo, es necesario un ritual extremadamente complicado que incluye objetos y efigies.

Los documentos históricos más antiguos Bon-po son de los siglos X y XI, y la tradición oral se remonta a una edad aún más temprana. Sus formas rituales han sido en gran parte asimiladas por el budismo tántrico.
La religión Bon comparte, con el budismo doctrinal, algunos principios fundamentales, tales como los conceptos de "impermanencia" y del "vacío natural" del mundo fenoménico, encarna una gran masa de prácticas rituales, el exorcismo, la adivinación y el apaciguamiento de las divinidades coléricas, así como la idea de la existencia de un estado trascendental, y persiguen "la iluminación", que debe alcanzarse a través de la experiencia meditacional, prácticas rituales y estudio académico, aunque para los Bon-po, la música, tanto vocal como instrumental, siempre ha sido también, una forma importante de la iluminación espiritual, que prepara la mente para recibir la verdad.

Los bonpos tienen sus escrituras sagradas propias, una especie de monasterios en el Este del Tibet y en el Norte del Nepal, y su propio vocabulario técnico de filosofía.
Los Bon-po, junto al budismo hindú son los gestores del budismo tántrico tibetano.

Los chamanes bon-po protegían a los soberanos y a los jefes de los clanes, guiaban a las almas de los difuntos en el más allá, eran capaces de evocar a los muertos y exorcizarlos, desempeñando un importante papel en los funerales, sobre todo en los de la realeza.
La función del chamán en estos pueblos era la de ser el protector, defensor y sanador, el cual estaba dotado de capacidades supranormales por los espíritus del Cielo.
Para los bon-po, los chamanes desempeñan un papel esencial en la defensa de la integridad psíquica y física de la comunidad, luchando contra los demonios y las enfermedades que la acosan.

Los elementos guerreros, que tanta importancia tienen en ciertos tipos de chamanismo asiatico (coraza, lanza, espada, etc.), se explican por la necesidad de luchar contra los demonios, que según estos chamanes bon-po, son los verdaderos enemigos de la humanidad.

Ser un chamán en el espacio más alto, significa que eres capaz de moverte en los más altos mundos, hacer magia, meditación profunda y trabajo de trance, lo cual, significa viajar a estos más altos mundos en sueños y allí aprender mucho y  hacer mucho trabajo mágico. 
En la psicología de la religión Bön, hay una clara distinción, entre las fuerzas psíquicas despiertas y durmientes. Por lo tanto, es posible por medio de un ritual, dirigir la intuición del poder de pensamiento abstracto, para que un estado psíquico, sea logrado, incluso cuando estás durmiendo. Por lo que a través de ciertos extraños ritos del Bön, el cuerpo es programado para que siga la intención de cualquier ritual mágico, tanto durante el estado de experiencia interna de vigilia, como en el del sueño. Esto ha sido llamado el método de control del sueño. 

Este chamanismo tiene  elementos que existen en el resto de las demás prácticas chamánicas del mundo, como: relaciones especiales con los “espiritus”, capacidades extaticas que permiten el vuelo magico, la ascension al Cielo, el descenso a los Infiernos, el dominio del fuego, etc.

Este chamanismo, fue desarrollado como una combinacion de los conceptos de “totem” y “Cielo sagrado”. Esto comprende el culto de diversos seres y fenomenos naturales tales como animales, plantas, piedras, viento y otros seres y fuerzas. 

Los chamanes eran aquellos que podian penetrar los misterios del espacio y el tiempo y alcanzar elevados niveles de conciencia. Ellos llevaban adelante sus ritos y costumbres ayudando a otros a superar el dolor y el sufrimiento, las dificultades y las pérdidas, aportando las bases para el orden social y el entendimiento mutuo entre las personas. 

Durante el período Huno, el chamanismo se convirtió en la religión oficial de los primeros estados mongoles.
El poderoso Genghis Khan, fue un fervoroso creyente de la concepción chamánica: los espíritus del Cielo, el Agua y la Tierra, el poder y autoridad de los espíritus ancestrales. Durante este período, el chamán más importante y cercano al poder fue Tiv Tenger, quien fue elevado al rango de Chamán del Estado. 

Posteriormente, a partir del siglo IV se desarrolla el Vajrayana o budismo tantrico, donde se incorpora por vez primera la deidad femenina como sistema de representacion .
El Padmasambava  venido desde la India, lo refuerza en el siglo IX con fuerte influencia del tantrismo. 
En su expansion, el budismo interactuó con el tantrismo (Vajrayana) que a su vez interactuó con el chamanismo Bon, conformandose una particular corriente budista tántrica tibetana de fuerte corte chamanico bon, que es lo que hoy conocemos como: "Budismo tibetano".

Myriam Cobos